Presentassion

I recuarts a no son coma "scrivi in tal glas", che una volta disfat, a no resta pì nuja. Ogni tant a vegnin parzora e la realtat a fa someâ li robis ta un altri aspiet, cuasi un mont a part. Cussì tal romans chistu unic fil da la vita, fuart ma invisibil, al si disrodolèa da dut ator la protagonista. D’ingrassia da la vita dura ma plena di savietat di chei ains, a à forgiat chè ‘zent scleta, usada a tegnî cont e cun dut chela mondi generosa. Il letour al varà l’impression di essi dutun cui personagius di chista storia, e i speri che la conta a vi possi menâ par man in enfra il vivi di chel timp.

Anelina Colus

Prefassion

Anelina e il fil da la memoria

"Chistu sì ch’al è un libri ti tegni cont ta li’ nustri’ ciasis...", scrisse don Dante Spagnol come "incipit" nel "preambul" di "Sgarfant dentri la cossa da la nona", di Anelina Colussi.
Quel "Sgarfant...", edito, con elegante veste tipografica, nel giugno del 2001, ebbe buon successo.
Non soltanto a Casarsa, dove l’autrice vive e abita "sot l’ombrena di doi ciampanii...", come ha scritto in una delicata poesia dedicata al suo paese.
Ma anche fuori.
Soprattutto presso i nostri emigranti, che noi, friulani in Friuli, troppo spesso dimentichiamo o scordiamo di avere .
E sono tanti!
"Coma chei di Ciasarsa", che vivono, come si dìce, "in ziru pal mont".
In questo nuovo libro di Anelina, "La roda da la gorleta", c’è, e lo avertiamo in modo particolarmente sentito, la continuazione attenta di ciò che l’autrice ha trovato e scoperto in silenzio, "Sgarfant dentri la cossa da la nona".
In pratica, il mondo di un tempo.
Un mondo trasmesso semplicemente attraverso un filo!
Ma quel "filo" ci racconta in modo quanto mai sentito, "cul zirâ lizeir da la roda da la gorleta da la nona, sot il so piè", ciò che qualcuno, nella sua infanzia, ha visto e attentamente annotato dentro il cuore, sgranando incantato gli occhi tra le case e le cose di famiglia.
Come ha fatto, appunto, Anelina, a "Ciasarsa".

Eddy Bortolussi - Responsabile dei Corsi di Lingua e Cultura Friulana della Società Filologica Friulana

La matina a era stada amondi freida

La matina a era stada amondi freida, e Anuta a veva dessidut di tornâ tal repart prima di scuminsiâ il lavour, parseche a sinteva sgrisui di freit: «Bosovala ch’i soi stada, s’i ves scoltat mè mari ch’a veva dita di meti sù encia la maja … ». Ciaminant cul ciaf bas par soflasi il nas, a no si era inecuarta di ‘na persona ch’’a vegneva incuntra, ‘pena ‘zirat il cianton.
Fato sta ch’a si erin scuntrats, cuasi di rebaltasi. Alsant di colp il ciaf, a veva incrozat doi vui neris e lustris, coma dos sirisis maduris. Il cour da la fantata al veva fat un salt e li morselis a erin doventadis rossis par l’intric. Chei vui neris a erin di un fantat cui ciaviei drets, petenats cu la riga tal mies, e cu un biel vistit elegant. «Oh ch’a mi scusi, i soi propit mortificada» a veva barbotat ic duta cunfusionada. «Ma ch’a no stedi a preocupassi, a son robis ch’a sussedin» a la veva interota chel biel ‘zovin, encia un puc divertit. Ma ic, ciapat sù il fasolet a era coreta via di fuga, sensa nencia ‘zirasi indevour.

La nona Gigia

La nona Gigia, vuardant che Anuta da li voltis a era seria, a veva pensat a ‘na ciussa e ghi la veva esponuda a Tita e Taresa: «Jò i vares pensat di scrivighi a prè Rico, disintghi che se lui, vint tantis cognossinsis, al podes fâ alc par chè fantata; no sai magari ciataighi un lavour four di chi». I genitours a stevin a scoltâ, e Taresa a era intervegnuda: «Sacor a no è ‘na idea sbaliada e gambiant post a ghi dovares fâ ben». Encia se a Tita ghi displaseva al veva ‘zontat: «I veis reson feminis, parseche i no voi pì jodila cun chè musa sbatuda lì». Cussì chè stessa matina, la nona a veva scrit a so fi spiegantghi la situasion e preantlu ch’al ciatats un lavour decorous par la fantata, e podei cussì giavala via dal pais.

Il dì devour, Anuta

Il dì devour, Anuta e sò mari a erin partidis bunora par rivâ a stâ un puc di pì cun Lùssia. Dismontadis a Udin, a vevin jodut ch’a neveava amondi fis e lour a serciavin di ciaminâ pai sotpuartins parseche no vevin nuja tal ciaf. La fìa a vuardava li vitrinis ch’a lusevin di colours e ghi veva fat a sò mari: «Cuantis robis pressiosis eh mama, ma da vuardâ, parâ avant e vonda» e Taresa a veva rispundut: «Par mè vualtris e to pari i seis li bielis robis, chel altri al è dut sora pì» e Anuta a chè frase, a ghi veva vegnut in mints Leonardo; encia par ic, lui al era dut e alora ades a veva capit la lession di vita di sò mari.

Ta un dai bancs rimessats..

Ta un dai bancs rimessats, a era ‘zeglonada a preâ la munia pì vecia dal colegiu. Lour tre ghi erin passadis dongia e Lùssia, podopo veila saludada cun disi "Sia lodato Gesù Cristo", a ghi veva presentat sò mari e sò sour. A si erin fermadis devant di un piciul altarut cu una pitura da la Madona cul frutin Gesù tal grin. Taresa a veva tirat four da la sacheta una palancuta e, podopo veila lassada colâ tal bus da li ufiertis, a veva impiat ‘na ciandela preant cul penseir: «Ciara Mari tegnini una man tal ciaf e met par nu ‘na peraula a to Fi. Tu ti mi capis e ti pos considerâ, parsè ti sos stada mari e ti às vut tancius penseirs e dolours ta la tò vita. Dani spirt tal nustri vivi sclet di ogni dì, e che la nustra famèa a resti sempri cussì unida».

Cussì compagnada dal giat di Lùssia..

Cussì compagnada dal giat di Lùssia, a era rivada ta chè stansiona plena di strafagnìs. Dòma un larc cianton a vevin lassat biel net, ch’al era il post indulà ch’a vegnevin rebaltadis li panolis. Il giat al si era dirizut dovorman devour di una brea a nasâ, sacor al veva sintut la presinsa di suris. Anuta a smiciava dut ator, e ogni ciussa a ghi recuardava cualchi periodo di fruta, coma il spasisu ch’al veva fat Tita par ic, e ch’a vevin doprat encia chei altris fradis par imparâ a ciaminâ, man man ch’a cressevin. La cuceta dal jet da la nona Gigia ch’a no vevin ausat brusâ. Il casson cun drenti robis da tègni dòma par recuart, coma il veciu cujertour enciamò di cuant ch’a si era maridada Taresa, tegnut tant da cont (guaja un mal), ch’a lu vevin fin roseat li suris. Dos cujertis di ‘na persona di lana gresa un puc tarmadis che il nonu Svualdin al veva partat da militar. A si capiva ch’a era puc timp ch’a vevin partat ulì la gorleta, parseche il polvar intor al era dòma pojat parzora via.

Nodàl

A era la visilia di Nodàl e chè matina, a veva tacat a neveâ. D’inprin amondi clara e podopo sempri pì fissa, cun flocs gros coma bocon di molena di pan. Il cian di Jacumin al si veva tirat drenti la cucia e distirat al vuardava four dòma cu un vuli viert. No si sinteva nissun sussur, dòma il colâ lent da la neif ch’a cujerzeva dut, ingrumantsi ta ogni cianton.
Viers sera a no veva enciamò scangiat, ansi a someava ch’a vegnes jù enciamò pì fissa. Tita cu la pala, al veva fat un troi che da la puarta di ciasa passant pal curtif al rivava fin tal stali, e un altri al continuava fin in ciaf da la stradela, par podei ‘zî four tal pais.
Jacumin cul jutori di doi so cusins, al si veva divertit a fâ sù un pipinot di neif in mies da l’ort. Ghi veva sclissat doi batons pai vui, un ciapielat rot pojat tal ciaf, un toc di legnut pal nas e un pa la bocia e par sot al veva sgnacat un par di socui vecius. Al pareva propit bon! Intant a parava indevant a neveâ, scangiant dal dut dòma ta l’indoman matina, Nòdal. Taresa a era contentona parseche finalmentri i so fis a erin ducius vegnuts dongia. ‘Zuan al veva vut tre dìs di stâ a ciasa. Ta pus meis ch’al era stat via, il fantat al si veva madurat fat un omp insoma e col era rivat, la prima roba a era stat chè di metighi tal ciaf di Jacumin il so ciapiel e il frut al si veva emosionat. A Anuta a ghi vevin dat una setemana di vacansa, e Lùssia come premiu par i boins votos ciapats, a veva vut il permes di restâ doi dìs a ciasa. A si cugneva contentassi bastava essi insiemit par Nòdal.

Anuta

Anuta a era entrada in ciamara e a pensava che chè lì ades a tornava a essi la sò stansia, almancul fin a cuant ch’al sares rivat il dì di maridassi. Dut a era coma prima, encia il santut dal sacrocour, impirat tal spieli dal "burò", parzora chel "burò" che Taresa par tancius ains a ghi veva pareciat drenti li scarputis, l’"usielut dal bosc" la not di Nòdal. Cuancius recuarts! Cuant ch’a durmiva tal jet cu la puora nona Gigia e ta li seris ingeladis di unvier, figotada intor di ic, a ghi contava fiabis che dòma li nonis a san imbastî. Podopo finida la fiaba la nona a sierava sù disint sempri: «....e àn fat un pastin e un paston e jò ch’i eri ulì a no mi àn dat nencia un bocon». La fantata a veva fat bocia di ridi a chel recuart, parseche ogni volta a ghi rispundeva a sò nona: «Però se disfassats ch’a son, e encia sensa cour!» e la nona Gigia a rideva jodintla ciacarâ cun serietat.

Lâ vie e tornâ il romanç de emigrazion

Lâ vie e tornâ il romanç de emigrazion. Intune Messe pai emigrants, un predi al à fât une predicje bielonone. Al è partît cuntune citazion dal Vanzeli, dulà che l’Anzul al da a Marie la anunciazion che jê e spiete il Fi dal Signôr. E Marie, passât cualchi di, e partìs e e va a cjatâ so cusine, Elisabete. Viodêt, al disè chel predi, la condizion dal gjenar uman e jê cheste: chê di lâ intôr, chê de Madone, di jessi ta cheste tiere ma di jessi come in esili, di prestâ il cuarp pai disens dal Signor e - soredut - di jessi ca par preparâsi ae nestre vere patrie: chê dal Cîl, chê di chel altri mont. E alore, o sin ducj emigrants, ta cheste tiere, o sin ducj che o volìn ben a une patrie, ma o savìn che la nestre patrie e jê plui di une, une patrie dulà che o sin e une patrie dulà che o volaressin jessi o volaressin lâ. Ma ancje lis patriis, in cualchi mût, a emigrin: chei che a partissin, a puartin simpri suntun cjanton dal cûr un tocut de patrie che a lassin e le fasin vivi dulà che si cjatin a vivi. E se un doman a tornin, dal sigûr a puartaran suntun altri cjanton dal cûr un blec di chê gnove patrie che a an cognussût fûr pai mont. La vite dai emigrants e je dut un messedâsi di sentiments, di emozions, di esperiencis, di vite, di lavôrs, di storiis. E, par chest, lis patriis no son mai compagnis, ancje lis patriis a cambiin. La patrie che un al torne a cjatâ dopo agns no è plui la patrie che al à lassât: e je chê, ma e je ancje gnove, e je chê e e je une altre. Ta chest mont di identitâts che si metin dongje e di identiâts che si discomponin, di lâ e di tornâ, di emigrâ e di imigrâ, a nassin e a cressin lis storiis: storiis di feminis e di umigns, di fruts e di fameis, di personis e di paîs intîrs, di individualitâts e di comunitâts. E cualchi volte, lis storiis a deventin storiis contadis, storiis scritis, contis, poesiis o romançs. Poben, propit un romanç al è il libri che Anelina Colussi e à scrit par memoreâ la emigrazioni ma no une emigrazion cualsisei, no, la emigrazion cun tant di nons e cognons, cun tant di personis veris e vivis, personis che si puedin identificâ. Al è un romanç popolâr, tal sens just e plen de peraule: popolâr, in primis, parcè che al conte une storie (o ben, plui storiis dentri di une) di popul; popolâr, parcè che al è scrit par jessi let e capît de bande di dute la comunitât; popolâr, parcè che al à un stîl plan e discorsîf, facil e sempliç. E ancje se la storie contade culì e à une sô dramaticitât, dut câs e ven tratade di Anelina Colussi cun man lizere: al è come se un pitôr al dopràs un pinel cun sfumaduris di colôr delicadis e tenaris, che pò a son propit chês che a restin, che a madressin inte anime, che a fasin ricuardâ un cuadri, une poesie o une pagjine di un romanç. Se nô o leìn II Migrant cun chest spirt, cun chest voli, cun cheste disposizion, salacor o rivìn a capî miôr no dome il mont dai protagoniscj dal romanç, ma ancje il mont nestri, chel che al contorne il nestri vivi.

Pier Carlo Begotti Vicepresident Societât Filologjiche Furlane

Dedica

Par ducius i ‘migrants coma me pari, ch’a son stats o son enciamò sparnissats four pal mont, e a dutis li lour feminis, coma mê mari, che jù àn spetats bessolis, cul cour in man e cun tant coragiu. A chista ‘zent i dedichi di bon cour il libri, parsechè cul lour tant strussiâ a ni àn dat la pussibilitat di ‘zî sempri pì in miei.
Descrission da la famèa
Angelin al era doventat capofamèa d’in chel an ch’al era tornat a ciasa podopo essi stat presoneir in Germania. Difati di lunc la vuera a ghi era muart il pari tai bombardamints, e encia un barba cu una so fia piciula. Cussì al era stat costret cun dut chel a ciapâ li redinis in man. Alora al veva rifletut e dopo veighini ciacarat in ciasa, d’acordu encia cu la famèa da la marosa al si era maridat, menant in ciasa Paulina ch’a veva finit vinc’ ains doi meis dopo maridada. Ta chista famèa a erin dos vedovis e tancius fiis, uarfins di vuera. Cussì ognun di lour a si consolava fasintsi coragiu un cun l’altri, vivint la stessa situassion.

Bastimint

Finalmentri il grant bastimint cu ´na lungia e malinconica fis´ciada, al veva tacat a movissi spacant l´aga coma ´na grandona vuarzina e lassant podopo par devour un agàr di spluma blancia ch´a si tombolava par un biel pies. Angelin al si era tirat tal plan a bas dongia il so post in terza classe a sitemâ li robis da la valis pal lunc vias. Da ades indevant al veva di jodi dòma che aga e nuja altri, lui omp di planura e di ciera ferma, sacor al vares fat un pucia di fadìa a usasi par chel gambiamint. Tal fratimp in pais, Paulina metuda Ginuta ta la cuna dongia dal so jet, a si preparava pa la not. Drenti la so ciamara a veva scuminsiat l´atesa di un scrit dal so omp cuant ch´al sares rivat in Canadà. A passavin i dìs e Angelin ta la naf al veva fat ´micissia cun altris di lour, tant puc sù puc jù a vevin li stessis condissions di vita tai pais ch´a vevin lassat e cussì a si capivin benon. Par furtuna lui al nol sufriva il mal di mar, ma la pì gran part di lour a no steva ben.

Passats

A erin passats ‘na ventina di dìs e ta la famèa di Paulina il pustin al veva partat un telegram. Sô madona ‘Tonieta a veva lesut ingropada devant di ducius che il fì podopo tredis dìs di naf al era rivat. Puc timp dopo encia la nuvissa a veva risevut ‘na letara dal sò omp. E la sera bessola in ciamara a la veva vierzuda. Al diseva che il vias al era stat lunc e che so barba a ghi veva ciatat un lavour tai altifors a turnus. Al vares vivut ulì cun lour fintant ch’a nol ves ciatat alc di miei. Ch’a la pensava e ch’a ghi des tancius bussons par lui a Ginuta. Da piè da la letara al era un "post scriptum": «Tegniti cont e no stâ pensâ par me che jò i stai ben». Pleada e ficiada la letara ta la busta, la veva pocada sot dal cussin, cuasi par faighi compania. Bussada la fìa, a veva tociat cu la ponta dal deit indice l’aga santa tal singlus fasintsi un sen di crous e podopo si era comedada sot li cuiertis serciant di ciapâ sun.

Prefassion

Aneline nùs vise che lo sò Conte si disvoluce tai ains '60 - '70 dal secul passàt cuand che tal nestri Friul, daspò il dram des vueris e la vite grame, a nassin spiracui di cressince culturàl e material ingràt di profigurà un futùr dulà che si po’ vivi in maniere convenevule e dignitose.
La vicende di Dosoline, in cualche maniere la protagoniste da la Conte, si davualg in cutuardis cjapitui ch'a si colorin ognidun di un specific titul sicu curnis ch'a insavoris personis, moments, situazions, memoris, viertiduris.
Aneline a sint in maniere vive il fond da la culture popolàr; cun gust narativ nus ufris il vivi concret, semplic, sapient e savoris da lis personis; la fevèle che dopre a è che di ogni dì, seneose tal stes timp di pandi un ordenari viestut di fieste, che nol spresèe il mùd comun dal comunicà da la int, ma i dà continuitàt furninlu di memorie e inricjnlu da lis istancis dal presint.
Daspò chestis osservazions generàls mi sint in dovè di evidenzià alc di pui specific ch'al costituis l'anime di fons di cheste Conte. La figure di Dosoline e l'arbul di pomogranà mi somein i riferiments decisifs di une consegne di Aneline o vùl danus tal svanì da la civiltàt contadine l'autòre a pand une positive nostalgie par la figure feminil di Dosoline che vedua, e à tignut sù l'intere famèe. A è jè ch'a racuèi il savè sevèr e operativ di nonos e genitòrs sicu fonde par superà lis traversìs da la vite. Il sò itinerari al è un dovè prin e soredut indulcit di cualchi plasè e ancje chest a servisi di ce che la vite a promet, ma no manten! Il bensei ch'al compàr sicu progres economic al è si benedit, ma nol devi sei une sclavitùt ch'a spoe la tignude e la sapience ch'a varès di conpagnà il disvoluc da la storie. Si pues pensà a Dosoline come simbul d'un Friùl, in chest cas al feminil, ch'al scuind une farce par nuie scjassose ma inte grade tal realisim concrèt, misuràt su lis veris necessitàts de famèe e pront a parà vie il scartum dal vivi coletìv.
La stesse vedovance a è un stimul a scometi su la vite simpri e cence riservis.
E i sin al simbul dal pomogranà plantàt dal nonu su la spoe de cjase: «Dongia il mur ch'al dà a misdì, ulì al veva pensat di sistemalu plantant ta li fughis dai claps cualchi claut e leant cui spacs i brancs par ch'al possi cressi al larc, coma 'na man cui deic' viers… A no si dismintiava mai di bagnalu, e cui ains lu jodevin cressi vivarous e madurâ, a so timp, frutans par ducius. Al era doventat sensa dubit un simbul da la nustra famèa».
La scuerte di un sfuei di quaderno a cuadres scrit a matite dal von, al assum il valor di un vèr testament, di une didancose scomesse su la vite. Il cjapitul tredicesim al puarte chest titul: "L'inissi da la modernitàt".
Mentri che Dosoline ormai vecje si prepare a la dipartite, fìs e nevòs a entri in plen in ches gnùf mond là che la int no tegnin plui lis vacis, il stali al è vueit e rinovàt benon par ospità la veture che ogni cjase planc planc a comprave.
Dosoline a pensave dentri di sé: «Vuarda la vita a à sempri il ledrous da la media, parsè che curint in machina a no si pos notâ li piciulis robis ch'a si presentin devant i vui s'a si cor di premura».
Il mudà rapid dal costum nus à investìs cun prepotence.
Pensà a ce ch'i stin pierdint forsit nùs jude a vivi il presint in maniere pui madure.
No si à di cori tant e si devi dà timp par ch'a vinci simpri l'anime nestre pui profonde là ch'a stà la nestre indentitàt vere e autentiche.
Pulìt il sìt da l'arbul dal pomogranà Dosoline a vùl cjatalu par l'ultime volte e viodint il tronc vecju e grupolòs a conclùd ch'al somèe a jè: «Ogni grop di chistu arbul al è un sblec di vita, coma ogni grispa ch'a è intòr di me a ciacara da la strada ch'i ài fat fin ades stant che 'na ciarta geografica». L'ultin pomo racuet ta 'na ramassa bassa, la foto dal sò Celso in divisa di alpin, soredut il sfuei là che consegne a chei ch'a restin, il mior dal sò cùr son descrits cun tune cariche emotive ch'a ingrope.
Aneline cun ches sfuei nus invide a cjalà in sot par che la sò Conte a doventin in vigoròs program di nudrì ogni dì cence pierdisi in idealisims utopics e veleitaris. Nò i sin sicu 'ne nàf tal màr dal nestri destin. Tes dificultats al è impuartant no pierdisi mai e fassi farce, resisti cence mai rindisi. Une ciate di salvament nus è garantide: une Man si fàs dongje par danus orientament e fuarce.
Cence volè fuarcà i cunvinciments di ogni dun il contest di dute la Conte nus reclame il misteri di Diu e la Fede cristiane che è e à nudrit Dosoline, la sò famèe, i nestris pais. A è une Man ch'a jemple di sens la ments, il cùr, l'agì di ce tantis personis ancje tal nestri timp. «Steit insiemit e volesi ben» a son lis ultimis peraulis di Dosoline. Lei la Conte al è un plasè nudrìd di cordiàl finece; si compagne cun rispetose discrezion l'invit a no dismenteà ches impegn.

Presidente Associazione Culturale
"Padre David Maria Turoldo"
Teologo e Critico letterario

Dedicato a mia madre

Mans generosis
a si comedin i ciaviei
intant che i vui
a van devour di cualchi recuart;
sacor dai to frus
cuant che cun amour
i ti caressavis
li morselutis
tondis e pacioconis.

Mama,
prin non da imparâ
e mai da dismintiâ.

I ains a svualin
ma i recuars
a si infondin in tal cour.

Platas framies li to grispis
a son i momens biei
e chei brus.

Il ridi mo' liseir
mo' a sclopòn
a implenis la stansia di soreli
encia se four a sofla
un vint freit
e a ven jù ploia a slavasson.

Petenimi enciamò
planut
coma 'na nenia
i rissos un puc ingatias.

No impuarta
se subit devour
a tornin a inrissâsi
intor dai to deic' coma anei
ch'a non volin stacasi.

Ciantusèa li storiutis
di cuant che nu i stevin
a cavalot dal to grin
a scoltati incantesimas
cuasi sensa tirâ flat.

Li manutis ch'a tegnevin sù
la musata atenta
intant che i piè nus
a sciassavin
coma batecui di ciampanis.

Prefassion

Prefazione Anellina raccoglie momenti di vita suggeriti dalla natura, dalle ricorrenze consuete dell’amore, dalle vicende e dai ricordi famigliari e paesani.
Sono spunti di una graziosità unica, raccolti con una leggerezza lessicale incomparabile, ravvivati nei loro reconditi significati e, trasfigurati da un alone d’amore e di speranza.

Mons. Nicola Borgo
Presidente d’onore
Associazione David Maria Turoldo
E direttore del centro culturale
“Il ridotto” - Coderno

Ciantâ.

Vous
notis ch'a si nissulin
ta 'na cuna
di spirt e passion.

La melodia,
'na bava di notis
ch'a si slungin
par dut il pentagrama.

Vous
fii pressious
di arzent e oru
ch'a si spielin
tal seil.

A revòchin tai murs
distiransi
pai ciamps
fin sot dai spics
dal furmint.

Vous
flours ch'a si rebàltin
da la bocia
dal timp,
che mai no si flaparan
sensa timp
e sensa etàt.

Discolsa.

Discolsa
i brami enciamò ciaminâ
ta l’erba frescia e fofa
coma il velut.

Sintî la ciera
fami ghitis sot i piè.

Nasâ il bon odour
partat da l’aria
ch’a insilièa il me cuarp
cun creansa.

Scoltâ
la vous da l’aga
scori sidina
drenti il jet da la roia.

E jodi
la maravèa dal soreli
platâsi
devour li montagnis
intant che la sera
cu la sò pas
a pòca four il scur.

Il glicine.

L'arbul dal glicine
intorgolat
tal mur da la ciasa
al somea
ch'a la voli imbrassâ.

I flours
coma raps di ua
colour lillà
a pendolein dai brancs
coma tancius elegans ricins.

Cussì chel louc
encia se veciu
a par vistit di fiesta.

La nona.

Sintada
da 'na ciadrea di vencs
in flanc la stua
cu la mantellina
poiada ta li spalis
a è intenta a fâ gucia.

I ociai spes e neris
a son poias
a metat nas.

'Na ocioada parsora via
ogni tant
par tindighi al fouc
e a la pignata.

Li mans
inveciadis dal timp
a lavorin sveltis
cuasi sensa vuardâ
i fiers di cialsa.

La giata fumula
si tira dongia
ospedant a plen bocia.

Podopo
si rodolèa a colas
parsora li sò savatis.

Ades ta la stansia
si sint il ronfâ
da la nona indurmidida
ch'a à lassat colâ parciera i fiers.

La bestia
cu un salt
a si scufa tal so grin
sveanla cu un scias.

L’emigrant.

Vui ch’a sgarfin
in enfra il passat.

Lagrimis di recuars.

Nostalgia messedada
a la speransa.

Gioldi di un incuntri
par tornâ a vivi la zoventut
ch’a no si dismintiarà mai.

Prefassion

Erin squasin finis i timps vecius tai ains ’70, ma Anellina ni u conta par sempri. Storia di Julia, cussì l’aveva clamada so pari. A l’à vulut cun chel non riclamà l’arma dai Alpins ca l’è sempri stàt un colant ala tiara furlana. Un sun di unitàt e pas. Dòs righis empladis di poesia, a trima na storia di emigrasion duta al feminil. “Si veva levàt na borascia e un grop di nulis torzeonis flanconansi a vevin platàt un cjantòn dala luna”. Si minsona i libris e l’istrussiòn ca sares stada impuartanta e invessi a serviva lesi par evadi da un lavoru ripetitif. Si veva scundùt la nostalgia. Li nutissis di cjasa a funsionavin da coragiu. “Sisila” la clamava sò pari, ussiel da doi paeis e la mari a feva sals mortai par viodila “tal mac di ducius”. Il fantàt lassàt tal paeis l’era un amour di altris timps lontan, romantic, impuartant. Danei l’era par sposà! Nò tantis voltis ti bussa la furtuna, ma Julia à il sò momènt di oru e a doventa modela. Si snoda chista conta tra estàs di splendòur e nòs cuma la pece, in che tiara di Milan.

Gilberta Antoniali
Scritora

Introdussion
I no sai s’a capita da li voltis encia a vualtris di nasâ un odour, o smiciâ una cualsisedi roba, e essi partàs di colp, cu la mins, amondi indevour cul timp. Al è chel ch’a mi à tociàt a mi, par tacâ chistu romans. Se si à voia di lesi alc di naturàl e sinseir che al rivi al cour, chistu me romàns al è par vualtris. Eco se ch’i ài sintut jo, chista sensassion al è stât il mutif determinant ch’a mi à menat a butâ jù chistu me romans. Il titul al cònta se che la protagonista a veva vivùt in tal passàt traviers i recuars, li robis sôs, la zent ciara a ic. Dut al scuminsia cul tornâ a ciasa sô, podopo un dilunc periodo. A torna in veciaia, ma cu la zoventut in tal cour. Intant che a svualin i dis, dut a ghi minsona il so passat. Ogni singul ciantòn ator di ic, al sùpa dai momens belzà vivus. Momens chiscius scolpis in ta la so mins, da no podeiu scancelâ. Ogni cònta a è cuasi una fotografia, siora di particulars, di fâs di vita, una poesia di pucis peraulis ch’a rint amondi significas colegas tra di lour.

L’Autora

Il tont di luna plena a faseva da parona tal seil e minciona, a si spielava ta l’aga clara ch’a pocava four la fontana sistemada tal mies dal paìs. Dut atòr al era il sidinour e li ciasis, cui barcòns sieràs, a someavin paussâ cui vui sbassàs. Un cian dal dit al fàt al si veva mitùt a baiâ rompìnt chè pas. Pai borcs cuasi ducius a si erin tiràs in ciasa par senâ. Si veva levada un pucia di borascia e un grop di nulis torzeonis, flanconansi, a vevin platàt un ciantòn da la luna. Par rivâ ta la famèa di Pauli, pari di Julia, si costegiava un muret di edera sempriverda ch’a si era impetada intor cussì fissa, cuasi da “sciàfoiâ” i madòns.

Chè matina Julia a veva pareciàt la valìs dongia la puarta di ciasa, cu una giacheta poiada parzora, parsé a sintiva un puc di freit da l’inissi di sierada. Sò mari a la veva visada che ulà a Milan il caligu al vegneva dispès e, ch’a si tegnès cuierta par deparâsi dal umit. Daniel, il dì prima ch’a si vevin saludàt, al ghi veva metùt in man un pachetut. Ic a lu veva discartosàt cun curiositàt, e drenti… maravea una colanuta sensa tantis pretesis ma che, ta la medaiuta a forma di cour, a erin incidudis li inisials di lour doi. «Grassis» a veva dita sbassant un puc il ciàf par fâssila meti subit atòr il cuel.

A la fin da la strada indulà ch’a steva la famèa di Julia, a era una butega di frutans e verduris. La mandava indevant una copia ch’a veva doi frus. Ulì la fantata a veva fàt un pucia di ‘speriensa stant devour il banc e dopo vegnuda via, a era restada amiga cu la femina. Cussì chista si veva ufrìt vint il telefono, che enciamò pus a vevin in ciasa, di fâ telefonâ Daneil a Julia, ch’al steva dongia di lour. La matina dal dì ch’a finiva i ains, a veva vièrt i vui contenta, ma da l’altra banda displasuda di no essi a ciasa a fâ fiesta cui sos. Anzuluta in chista ocasion, a usava fâ la torta cu li coculis a plena piastra dal for: Julia da canaia a gioldeva a pareciâighi spacàt chel frutan. Ogni tant a sgnacava un panetut in bocia e roseanlu, a faseva cussì rumour che il cianut al tirava li orelis cul ciàf un puc in banda. Alora ic a ghi cassava un tocut e lui corint a mangiâlu al menava la coda content. Chista torta a vegneva cussì buna e cu la crosta crocanta che ta puc timp a spariva. - Coma ch’a si preseèa di pì li robis cuant ch’a si è lontan di ciasa - veva rifletùt Julia, inglutint par la gola. - Co ghi scrif a la mama, i ài di domandâighi se an parecia una par cuant ch’i torni a Nodàl -. Chè sera, Daneil al era rivàt a ciasa di chista zent ch’a vevin enciamò di finî di senâ.

I chilometros a si scurtavin sempri di pì e la destinasion a no era tant lontana. Setenonè li primis ciasis four paìs a vevin fàt bosseti in enfra i moràrs e i ciamps di vigna che ora presint, unvier, essint sensa fueis a someavin a tancius Crists in crous. «Ve là ch’a è la “nustra stassion”» veva dita par prima Linda. Ciapadis sù li valìs si erin tiradis dongia da la puarta in speta di dismontâ. Cul ciulâ di frens il convoliu si veva blocàt, ta chel post tant insiumiat. I pus meis ch’a era stada via, a Julia ghi vevin someàt ains e ciaminant in banda di Linda a preseava ogni roba ch’a jodeva, coma ch’a la scuierzes pa la prima volta. «A si pos vivi ta sitàs bielis e grandis, ma par me a nond’è poscs miei di indulà ch’a si à passàt la zoventùt» a veva comentàt a vous alta. Ma Linda a veva rispundùt alsant li spalis: «Par me uchì o ulà a è la stessa roba».

…A passavin i meis e Julia a veva proponùt al so Daneil di trasferissi a Milan, parsé che un so cognossint al veva di zî in pension. In chistu mout a ghi varès molàt la Dita di idraulica cun doi dipendens che, chel di metisi par cont so, al era sempri stat il so sun. Daneil al veva valutàt ben la ciussa, conseàt encia dai sos. Dopo di Julia a era lui ch’al gambiava la sò vita ma al penseir di tirâsi dongia da la fantata, a no ghi varès fàt poura nuia. La zovina ghi veva telefonàt par savei se ch’al veva dessidùt. «Si stela me, i ài che di vegnî a Milan. In chistu moment i vin di pensâ a pareciâ par maridâsi e ciatâ un biel apartamint par vivi cun dignitàt. Tra cualchi dì i proiot di vignî ulà a parlâ cul capo idraulic». La sera la fantata a veva fàt una lungia telefonada ai sos e sclarìt dut se ch’a si vevin dita lour doi. «…E ades mama i ài di pareciâ la dota par podeimi maridâ» a veva concludùt. «Fìa a è just ch’i ti zedis pa la tò strada encia se a mi doul il cour ch’i ti stedis tant lontan». Podopo a ghi veva passàt la corneta a so pari: «Alora sisila ti às dessidùt. Ti faràs coma chel ussiel ch’al làssa il so nit. Vuarda che paraltri uchì al restarâ sempri il nit da la to zoventùt e, cuant ch’i ti podaràs o ti sintaras un pucia di maluseria, nu i ti ni ciataras sempri, sàtu?». «Grassis a ducius doi dal vustri afiet e da la vustra comprension. Mandi».